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    02 september

    早日实现退休理想——你需要眼光和资格

        哎,我竟然又写了一篇关于“退休”的话题。

        我也不得不承认,在那片“真想早点退休”的嚷嚷中,曾经一定也有过我的声音。

        其实,现在被我们叨叨的所谓“退休”早不是以前那回事了。我觉得,它代表着一种可以自主安排人生、来去自由的状态。当然,暂时,它更多的只是一个念想罢了。但无论如何,在这个时代还能坚持梦想,不愿轻易放弃,需要勇气和实力。

        大家的想法如何呢?

        这里,我还是蛮同意杜拉拉同学的观点的,“要想早日实现退休理想——你需要眼光和资格”。

        另,谢谢缵琪兄送我《闲暇,文化的基础》。如果没有这本书的启发,也许我也未必有底气写作这次的话题。

     

        “新退休主义”,不只是随性的空想

       

        主持人:近来,时常可以听到这样一种声音:真想早点退休。发出这种声音的,不仅有步入职场几十年的“老人”,还有刚工作两三年的“新人”。而一些正值壮年、事业有成的年轻人,更是将此付诸行动。对于这种现象,有人认为是日益沉重的生存压力使然,有观点则将此解读为“一种现代社会下工作观日趋成熟的表现”。您怎么看?

      顾晓鸣(复旦大学教授):其实,早在上世纪末我就关注到了这个现象,并曾预言,在21世纪,人类工作与休闲的界限将逐步消弭。但今天这样一种日渐在人群中发酵开来的希望“早日退休”的想法,与其说是大家对工作本身的意义有了更深的认知,不如说,是急剧变化中的当今社会让人们的生死意识愈发强烈。退休问题的本质,正是如何看待自己的生死,看待自己生命的意义。

      当人们开始追问自身存在的终极意义时,不仅会超越纸醉金迷和争名夺利的庸常生活,叩问人类生死的秘密,也会给予自身纤弱的躯体、给予自己内心最真切的向往以更多的关照和爱护。

      当然,若要进一步深入展开今天这场讨论,我们首先必须厘清一个概念。那就是,所谓“退休”,其实并非从来就有。它只是人类进入工业社会以后才设计出来的一种制度安排。

      一个人从出生到何时可以入学受教育,何时可以参加工作、成家立业,再到何时可以光荣退休,表面上看来是一个自然而然的生命周期,其实是一个人为的社会周期。是我们的社会结构、社会制度,及其分配和代际保障体制等,决定了这样一个“社会周期”的合理性,也就进而决定了诸如退休年龄这样的制度设计的必要性和法定性。

     

      主持人:“新退休主义”在人群中如此广泛地蔓延开来,应该说,还是最近的事。这背后的“动力”究竟是什么?

      顾晓鸣:21世纪以来,人类的生命状况已经发生根本改变,而且这些变化随处可见。首先,人们不再把所谓退休和劳动截然对立起来,人类在处理自身劳动与休闲之间的平衡时变得更自觉、更自信。

      其次,假日的增多、法定休假制度的日趋完善,都大大深化了国民对“自由支配时间”的觉悟和主体性。

      再则,由于人类平均预期寿命的延长,如今60岁以上的人依然可以葆有相当年轻化的心态;由于互联网的普及,在网上海量的资讯面前,“年龄是平的”,人人可以实现终身学习;由于职业的分化,每个个体可选择的行为方式、生活方式、人际交往模式都跟着复杂、多元起来……以上种种情况,不仅赋予了现代人更多重组自身生命周期的权利和可能,也成为人们变革传统退休思路的根本动力。

      试想,假如在互联网的条件下,大家都可以实现电子化办公,可以在网上开店、学习、互动,上班与非上班之间的界限不就自然而然地被打破了?

     

      主持人:这是否也意味着,无论对于今天的年轻人还是老年人,年龄不再是可否“退休”的必要条件?

      顾晓鸣:对。人们应当突破约定俗成的“退休”概念,把生活的重心更多放在追求一种更绿色、更健康的生活方式上。从本质上来讲,就是“道法自然”———自然睡,自然醒,自然生,自然死,自然工作,自然休闲。

      这当然还是一种理想,但绝不是我个人在异想天开。现已有不少的企业崇尚一种健康平衡的企业文化,允许员工选择弹性工作制。有些地区已经尝试着让中小学生推迟到上午9点上课,让孩子们尽可能睡到自然醒。如今城市里的小胖墩为何越来越多?很大程度上就是他们原本正常的生命周期被打乱了。我们还应该创造条件,让社会上更多的人,通过科学的作息安排,拥有更多的睡眠时间、更高的休息质量。这样才可能使国民有更充沛的精力,来创造更美好的生活,也极大提升国家的整体生产力。

      须知,我们这里所说的闲暇,绝对不是偷懒、无所事事,而是劳动的另一种状态———通过劳作与闲暇的结合,改变被动、“不得已”的劳动状况,全面提升自己的人生、家庭生活和社会参与度。

     

      主持人:从这个意义上来讲,退休也可以是一种特殊形态的劳动?

      顾晓鸣:没错。在我们身边,有些年轻人义无反顾地放弃原来的“铁饭碗”,去做一些独立的创意策划工作,或者做志愿者,或者游学一圈再回来工作,这何尝不是一种积极的“非正式就业”呢?对于年轻人的这些选择,我们不仅应该理解支持,还要给予赞赏与激励,并设计新型的制度配合之。

      要知道,在社会保障仍需与固定的工作身份、工作年限紧密挂钩的当下,他们能够作出如此坚决的选择,需要多大的勇气!而我们这个社会,正需要有这样一批人,在短短的人生中追求自己的理想目标,然后成为自己所热爱的这个领域里的专家。

      再进一步来说,在这样一个信息社会,一个属于知识经济、体验经济、服务经济的时代,几乎所有的企业形态、职业形态、工作形态、薪资社保偿付方式,都每时每刻酝酿着、发生着深刻的变化。而今,我们没变,年轻人先变了,我们就更应非常谦虚、严肃、科学地来看“退休”这个问题。

     

       

    (6) reacties

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    Senzegt:
    To jiajia,
    困难和变化总是潜伏着机遇。未来的大势是好的,要有信心。
    4 Sept.
    亲爱的你越来越赞了~
    4 Sept.
    jiazegt:
    通过劳作与闲暇的结合,改变被动、“不得已”的劳动状况——在金融危机工作并不好找而且人人自危的情况下,这样的理想不知何时才有契机能实现呢,sigh~~~~~
    3 Sept.
    文史哲本来就不该分家的,或者说不论在何种领域达到了一定境界的大家关注的无非都是人类、宇宙的终极命题
    2 Sept.
    Senzegt:
    所以我现在都不写他的专业了 呵呵
    他现在应该算是历史系和旅游系两个系的教授
    2 Sept.
    玮 王zegt:
    对于顾教授在我们专业我一直有疑惑的。。
    2 Sept.

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